Nos podían matar en cualquier segundo, señala Luis Har, ciudadano argentino-israelí de 72 años, que fue secuestrado por el grupo terrorista palestino el 7 de octubre de 2023

VALERIA PONCE

Luis Har, ciudadano argentino-israelí de 72 años, fue secuestrado por el grupo terrorista palestino Hamás durante los ataques del 7 de octubre de 2023 contra Israel. Permaneció 129 días en cautiverio en la Franja de Gaza, hasta que fue rescatado en febrero de 2024 durante una operación de las Fuerzas de Defensa de Israel. En esos ataques murieron alrededor de 1.200 personas y más de 200 fueron secuestradas. Har es autor del libro testimonial Rescatado, donde relata su experiencia. En esta entrevista cuenta cómo vivió el cautiverio junto a sus familiares, las condiciones que enfrentó y cómo fue sobrevivir hasta recuperar su libertad.

 

— ¿Cómo es que usted decide ir a vivir a Israel siendo argentino desde tan joven? ¿Qué lo motivó?

El idealismo que yo llevaba era que empezamos a recibir información de cómo se vive en Israel. Que está la ciudad y están los kibutzim. Los kibutzim son como granjas colectivas en las cuales todos trabajan para todos y se vive a un nivel en el que todos reciben el mismo sueldo. Cuando hay que comprar, por ejemplo, heladeras, se compra la heladera para todos, la compra el kibutz, y todos tienen todo igual. No es que uno vive en una clase alta y otro en una clase baja. Todos viven al mismo nivel. Los niños estudian juntos. También vivían juntos en la casa de niños, no con los padres. Los padres los veían ciertas horas durante el día o los sábados, el día de vacaciones.

Pero eso fue cambiando. En aquella época nos llamaba mucho la atención ese tipo de vida y me gustó venir a conocer. Cuando vine, me quedé y seguí viviendo, y estamos viviendo los cambios de lo que era un kibutz. Al modernizarse todo, los kibutzim empezaron a independizarse y cada uno tiene su casa, su sueldo, de acuerdo a lo que trabaja. Los hijos viven en la casa. Como en cualquier parte del mundo, sería como un country club; aquí también se conoce. Porque en Argentina hay country clubs que viven así, cerrados, con cuidado, con seguridad, y cada uno hace su vida y tienen cosas en común, como una pileta de natación, clubes, cosas internas.

 

— ¿A qué se dedicó cuando llegó? ¿Se unió al ejército al llegar?

No, al principio yo recorrí, conocí, era estudiante. Pero dejé mis estudios porque resultaba difícil al no saber hebreo; iba estudiando hebreo. Como yo fui como nuevo inmigrante, una vez que no estaba estudiando tenía que ingresar al ejército, porque todo el mundo va al ejército. Así fue que, en el año 73, ingresé a las Fuerzas del Estado de Israel, al ejército. Pero justo empezó también la guerra del año 73, la del Día del Perdón. Yo ya era soldado y tuve que luchar, pasando a ser tanquista, y luché en Egipto.

 

— Así como usted, ¿los israelíes están acostumbrados a la confrontación con armas?

Noción, casi todo el mundo en Israel tiene noción de lo que es, porque todos nuestros hijos, la mayoría, van al ejército. Es lo primero que hacen al terminar la secundaria, a los 18 años. Y recién cuando terminan, después de tres años, empiezan a ver una carrera, o un paseo por el mundo, o cómo desarrollar su futura vida. Hay algunos que quedan dentro del sistema militar, porque les conviene, por trabajo, por comodidad. Otros se independizan y salen hacia adelante.

 

— ¿Cómo comenzó el 7 de octubre de 2023 para usted en el kibutz Nir Yitzhak? ¿A qué hora supo que se trataba de un ataque?

Estábamos durmiendo, fue un día festivo. Primero que todo, era sábado, que siempre es festivo, pero también era una fiesta religiosa, por haber sido entregada la Torá, o sea, los mandamientos de la Biblia. Es algo que se festeja todos los años. Por eso estábamos con Clara y sus hermanos, que también los invitó a venir a dormir, y dijo: vamos a pasar el sábado juntos. El hermano de Clara vive en Kfar Saba, una ciudad del centro del país, y la hermana vivía en Jerusalén y vino con su hija Mía y su perrita. Mía vino con la perrita de ella, que se llama Bella, y ahí estábamos los cinco juntos en la casa de Clara. A las seis y veintinueve de la mañana empezó a sonar la alarma, que es el aviso de que están tirando misiles contra nosotros.

 

— Cuando sonó la alarma aquel día, ¿la tomaron como un aviso más de los que han vivido durante años en el kibutz?

Sí, durante los últimos veinte años era algo casi cotidiano. Todos los días, o cada dos días, de golpe nos tiraban, y había que estar preparados: si suena la alarma, que se escucha dentro de las casas y todo, hay que correr al cuarto refugio para no resultar herido por lo que pasa al explotar un misil. Entonces eso es lo que hicimos, fuimos hacia el cuarto refugio. También existe la Cúpula de Hierro, que intercepta los misiles y los explota antes de que bajen, o sea, todavía en camino, y así no pegan en las casas de los civiles. Pero eso también se escucha como un ruido, como si fuera un avión que pasa muy bajito, porque pasa por encima de nuestra ventana. Así que estaba la alarma, los misiles y la salida de la Cúpula de Hierro, todo junto.

Estamos acostumbrados, pero a uno, dos, y vemos que seguía y seguía, y no paraba, y ya no sabíamos lo que pasaba. Empezamos a preguntarnos: ¿qué pasa hoy?, ¿se volvieron todos locos?, ¿por qué están tirando tanto? Por supuesto que no sabíamos nada de lo que estaba pasando afuera. Pasó el tiempo, no sé cuánto; mientras tanto preparamos café, tomamos mate, lo de siempre. Entrábamos y salíamos del cuarto refugio, hasta que prendimos el televisor. Por el televisor vimos que en la ciudad de Sderot, que también queda muy cerca de la frontera, estaban pasando camionetas Toyota blancas llenas de terroristas que estaban tirando para todos lados, matando gente, civiles, por toda la ciudad.

También vimos una toma de un kibutz que se llama Be’eri; desde los drones estaban filmando y se veía a terroristas correr, tirar y matar gente por todos lados. Yo no lo podía creer, para mí era una película. Pregunté: ¿de cuándo es esta película? Nunca la vi. Pero no era una película, era lo que estaba pasando en ese mismo momento. Después apareció nuestro primer ministro en la televisión anunciando que estamos en guerra. Ahí empezamos a tomar las cosas más en serio, entrando al cuarto refugio y tratando de cerrarlo.

 

— Usted menciona en su libro que hubo muchos milagros. Cuenta que una bala pasó sobre su cabeza cuando estaba abrazado en el piso con su familia. ¿Cómo pasó eso?

Eso se lo voy a explicar. Clara, mi pareja, era maestra jardinera y, como es costumbre en el kibutz, todos los días los niños salen a dar un paseo por la naturaleza, entre los árboles, en el parque, afuera, y les van explicando sobre las flores, las plantas. Es algo muy común. Ahora, en esa zona de golpe había alarmas. Si había una alarma, Clara les decía a los niños que había que agacharse, todos abrazados, al piso, y les cantaba cantitos para que no existiera tensión mientras duraba la alarma.

Como siempre, una vez que se escucha la explosión del misil o de la intercepción, se espera unos diez minutos por si caen pedazos del misil, y después se puede seguir la vida, continuar el paseo, tomar un café o lo que sea. Ese día, el 7 de octubre, estábamos en familia y Clara, por instinto, ya nos dijo: hay que estar abrazados en el rincón del cuarto, todos juntos. Es lo que hicimos, nos agachamos, nos abrazamos, y eso simplemente nos salvó la vida, porque los terroristas lograron atravesar la puerta, romper todo, balearon todas las puertas de la casa. Entraron tirando con las ametralladoras, pero como la ametralladora estaba colgada del cuello y la mantenían en un ángulo hacia arriba, las balas nos pasaron por encima de la cabeza, rozándonos. O sea, sentimos las balas, pero no nos pegaron.

Hubo marcas después en las camas, en las sábanas, el agujero de las balas, pero en ese momento no nos tocaron, que es un milagro. Empezamos a gritar: no tiren, no tiren. Y también, otro milagro, dejaron de tirar, pero empezaron a sacarnos afuera de una forma muy brutal, a la fuerza, empujando, gritando, pateando. Así nos sacaron afuera, y fue cuando vi que en toda la casa había cualquier cantidad de terroristas de Hamás, rompiendo, corriendo. Todo lo que estaba a su paso lo rompían, todo lo que era vidrio lo rompían, la mesa, la ventana, todo.

 

— Después de esto, usted estuvo como rehén 129 días. ¿Cómo se dio cuenta de que estaba siendo secuestrado por este grupo terrorista?

En ese momento nos dimos cuenta. Si nos hubieran querido matar, ya nos hubieran matado. Pero en vez de eso, nos sacaron a la fuerza de la casa y nos iban llevando hacia el alambrado del kibutz y luego hacia la frontera. Yo desde un primer momento sabía adónde nos estaban llevando. O nos matan o nos llevan como rehenes. No había otra posibilidad. No íbamos a ir a pasear a ver el paisaje. Pero igual estábamos completamente en shock. Íbamos mirando lo que pasaba y nos empujaban con las armas, gritándonos en árabe. Nosotros no entendemos árabe. Y así nos fueron llevando hasta que nos metieron también en una camioneta blanca Toyota y nos llevaron hacia la frontera; el kibutz de Clara queda a tres kilómetros de la frontera (de Gaza), nada más. Entonces nos llevaron, nos metieron dentro de Jan Yunis, se llama la ciudad, dentro de la Franja de Gaza. Y de ahí, en un lugar determinado, nos metieron dentro del túnel y empezamos a correr dentro del túnel.

 

— Estuvo cautivo junto a su cuñado, su pareja, su cuñada y su sobrina de 17 años, con su perrita. ¿Qué significó atravesar esto con familiares?

No es algo que se piensa. Cuando estamos siendo secuestrados todos juntos, nosotros vemos que todos estemos bien. Tratamos de ayudarnos unos a otros. Fue muy positivo estar en familia, pero en ese momento no sabíamos si nos iban a separar, si iban a separar a hombres y mujeres, si iban a ser cada uno separado. Ni siquiera sabíamos si íbamos a quedar con vida, porque nos podían matar en cualquier segundo. Lo que dijimos es que no hay que rebelarse, no hay que poner ninguna oposición en nada, porque se pueden dar vuelta y pegarnos un tiro. Eso le dijimos a todos en español, nosotros hablábamos, y así fue que quedamos vivos.

 

— Sobre la comunicación, ¿cómo se entendían? ¿Había algunas palabras que los distinguían?

Algunas palabras de árabe sabemos, pero también hablar, la comunicación, era con uno de ellos. Los otros cuatro no nos hablaban para nada, nos gritaban y tenían los ojos llenos de odio. De ellos nos teníamos que cuidar, estaban todo el tiempo con el arma, podían pegarnos un tiro en cualquier momento; pienso que lo hubieran hecho con mucha felicidad. Pero nosotros tratamos de hacer una comunicación: uno habla un poco en hebreo, un poco en inglés, un poco en árabe, ellos hablaban, y ojos, manos. Lo importante es la comunicación, y uno empieza a entenderse aunque no se hable un solo idioma. Hay varias formas de hacer un trato con la gente en todo el mundo.

 

— ¿Cuál fue esa forma de comunicación que ustedes tomaron? ¿Cuál fue ese intercambio de palabras que les permitió entenderse?

Primeramente, ellos trataban de sacar la información de si somos soldados, si estuvimos en el ejército, qué hacen nuestros hijos, si hay alguien involucrado en la política. O sea, ellos nos contaban cosas de su vida, pero también nos trataban de sacar información a nosotros. Se trataron varios temas, como, por ejemplo, por qué nos están tirando misiles todo el tiempo, pero ellos siempre se daban la razón y ponían como objetivo, decían que nosotros solamente queremos ocupar sus mezquitas sagradas. O sea, pasaron a hacer algo religioso que no tiene nada que ver con la realidad. Pero ellos están convencidos porque es la doctrina que reciben desde el día que nacen, así les enseñan, y para ellos el pueblo judío somos peores que el diablo porque tenemos cuernos y cola. Eso es lo que enseñan en las escuelas.

 

— ¿Cómo fueron las condiciones cuando usted estuvo como rehén? ¿Tenía las necesidades básicas? ¿Se bañaba? ¿Tenía luz, agua?

Nosotros tuvimos mucha suerte porque estábamos en una casa, en un segundo piso. La mayor parte de los rehenes estuvo en los túneles, debajo, sin nada sanitario, sin agua, sin comida. Nosotros, al principio, teníamos mucha comida. Habían preparado ya latas en conserva y cosas para que hubiera un poco para unos días. No pensaron que iba a ser tan largo, ellos mismos. Pero de a poco se terminó la electricidad. Agua no había, porque no se podía subir agua a los tanques, ya que el motor no andaba. Quiere decir que no había nada. Teníamos un baño decente y siempre pedíamos que trajeran papel higiénico, que para nosotros es importante. Ellos no, porque en sus costumbres no usan papel higiénico, sino que se lavan con agua, y nosotros no estamos acostumbrados. Pero uno de ellos, que estaba en contacto con nosotros, siempre trató de conseguirnos, y nosotros teníamos que conservar, usar poco de las cosas, para que haya también agua. Para bañarnos, cada 12 o 14 días traían un tacho con agua fría, y en ese tacho teníamos que lavarnos las cinco personas de la familia. Pero había una joven de 17 años, con pelo largo hasta la cintura, ondulado, y con necesidades de una joven de 17 años. Entonces los cuatro mayores usábamos la mitad del tacho y le dejábamos toda la otra mitad a ella.

 

— ¿Se acuerda qué comía allí? ¿Con quiénes compartió su comida?

No hay mucho para pensar. Éramos cinco. Estuvimos cinco todo el tiempo hasta que las mujeres se fueron. Lo que comíamos, comíamos todos juntos. Al principio nos trajeron un poco de comida. Después, el que cocinaba era yo, para todos. Pero había arroz, había sopa de tomate. De lo que traían se hacía algo. Había muchas berenjenas. Pero de a poco se fue terminando. Al final, cuando estábamos solamente Fernando y yo, a veces comíamos una pita, el pan árabe, el redondo. Entonces cortábamos la mitad para él, la mitad para mí. Íbamos comiendo durante el día pedacitos para tener comida durante todo el día, y eso sí teníamos suerte. No todos los días había, por eso yo bajé 16 kilos.

 

— ¿Cómo fue la liberación de su pareja, su sobrina y su cuñada en noviembre? Cuando se dio la liberación de las mujeres y los niños, su pareja no quería salir, no quería dejarlo solo. ¿Cuál fue su respuesta ante esta situación?

El quinto día se firmó que iba a haber cese del fuego y que iban a empezar a salir las mujeres. Entonces iba a haber también ayuda humanitaria, con camiones que iban a entrar y a salir de acuerdo a las listas. Al principio dijeron mujeres y niños. Al quinto día le avisaron a Mía que las mujeres iban a salir pero que los hombres nos teníamos que quedar. Fue ahí que vino Clara y me dijo que ella se quedaba, porque después de 53 días podía esperar un poco más. Iban a terminar rápido con las mujeres e iban a empezar con los hombres, y tomó en cuenta que nosotros somos personas mayores. Quiere decir que íbamos a salir rápido. Pero justamente yo le expliqué a Clara que ella no puede decidir nada porque somos rehenes. No tenemos ninguna posibilidad de decidir sí o no; si hacemos algún problema, nos pegan un tiro en la cabeza. Se les terminó el problema. Ellos están muy dispuestos a hacerlo. Además, le dije que lo más importante es salir, ver a nuestras familias y contarles que estamos vivos, ya que mis hijos y toda la familia no sabían qué pasaba con nosotros. No sabían nada. No había ninguna información tampoco, y toda la información que recibíamos era por intermedio de este terrorista, que a veces nos hablaba y nos contaba cosas, una guerra psicológica, como que Israel está perdiendo, que Tel Aviv está en llamas, que la gente de Hezbolá había conquistado todo el norte, cosas que no eran verdad.

 

— El terrorista que le brindaba información, ¿cómo lo trataba él y cómo lo trataron sus demás captores?

Él era el oficial del resto. También era el dueño de casa. Él vivía en esa casa. Simplemente sacó a su familia, su señora y sus hijos, y los mandó a un lugar que él decía que era seguro. No sabemos dónde, pero él sí tenía la autoridad de decirles a los otros lo que debían hacer o no. Lo veíamos todo el tiempo. En cierta forma nos cuidó. No permitió que los demás nos hicieran daño. Pero si él tenía que pegarnos un tiro, lo hacía, porque él es Hamás. Los demás nos gritaban en árabe, nos empujaban con las armas. Un trato muy duro, muy forzado. O sea, no teníamos ningún derecho a nada. No nos trataban como personas humanas. Salvo uno que, cuando estaba ahí, no permitía que nos hagan ningún daño. Pero si estábamos solos con alguno de ellos, teníamos que cuidarnos mucho. Generalmente nos acostábamos y nos hacíamos los dormidos para no tener un conflicto.

 

— ¿Cómo fue la madrugada del rescate en Rafah? ¿Qué sintió cuando le dijeron que venían a llevarlo a casa?

Sentí un alivio muy grande. Mi cuerpo, mi mente captó que estaba en las mejores manos del mundo. Que esos soldados estaban dando su vida para salvar la mía. Porque es lo que sentí, es lo que ha pasado, y así todos los temores, la tensión, todo desapareció en ese momento. Nos comportamos como soldados, haciendo todo lo que nos dijeron, y así facilitamos mucho el rescate y salimos lo más rápido posible.

 

— ¿Cómo está hoy, tres años después, física y emocionalmente? ¿Qué secuelas le dejó el cautiverio?

El trauma lo llevamos adentro. Estar en cautiverio no es fácil para nadie. Es perder la libertad. El que no lo vive, no sé si lo entiende, hasta cuánto se puede entender el no poder hacer nada de las cosas cotidianas a las que estamos acostumbrados. Tenía que pedir permiso para ir al baño, al toilet. Me parecía una cosa terrible, y generalmente nos decían: no, aguántense. O sea que se sufre un cambio, entendiendo que no tenemos ningún derecho a nada. Nosotros tuvimos mucha suerte, porque estuvimos en un departamento y, dentro de todo, fue más adecuado y no hubo maltrato físico. Pero con los otros terroristas, después me enteré, porque yo no sabía al principio, cuando volvimos empezamos a escuchar lo que han pasado otros, que han sido torturados. Hubo mucho abuso sexual a hombres y a mujeres, no solamente a mujeres, y frente a niños. O sea, el comportamiento de esa gente es en contra de la humanidad. Los violaban, los torturaban, no les daban de comer. Han sufrido muchísimo. Hay algunos que han sido asesinados. Otros que han salido desnutridos, que se vio también en la televisión, en todo el mundo se vio cómo han salido, gente que era hasta de cuerpo gordo, han salido casi como esqueletos. Eso hace recordar mucho a la época en que surgió el Holocausto.

 

— Usted tiene un collar que dice “Tikva”, palabra que se utiliza mucho también en el libro. ¿Qué significa para usted y qué significan la fe y la esperanza en el holocausto que ha vivido?

Tikva significa esperanza y es también el nombre de nuestro himno en Israel: Ha Tikvá, la esperanza. ¿Qué significa? Que hay que vivir con esperanza, con fe. Hay que ver la luz. Hay que hacer el bien, y eso es lo que yo digo desde el momento en que fui rescatado: solo me preocupé por ayudar a las familias de los que todavía estaban adentro. Ver a soldados heridos y ayudarlos, con fe y esperanza, a salir adelante. Venir aquí a Perú y a todas partes del mundo a contar la historia para que no se olvide lo que pasó el 7 de octubre, para llevarlo latente. Este tipo de cosas pueden pasar en cualquier parte del mundo y en cualquier momento. Tenemos que estar preparados para saber cómo actuar en caso de que un grupo terrorista decida hacer algo en contra de la humanidad.

Muy fácil que también pueda pasar en Perú. Puede pasar también en Bolivia, en todos lados. O sea, hay que estar en contra de todo grupo terrorista en el mundo, porque es en contra de la humanidad, no solamente contra el pueblo judío. Por eso la importancia de seguir escribiendo el libro, para que quede el testimonio de lo que yo he pasado. Yo cuento mi historia, no cuento la de los demás, que ellos también han escrito libros, cada uno cuenta su historia. Hay quien pasó peores momentos, hay familias que han desaparecido, han sido asesinadas. Hay otros a quienes le mataron al abuelo, le mataron a la madre, les mataron a niños. Así que todo lo que hemos pasado ese 7 de octubre y en adelante es muy difícil.

 

— Después de lo vivido, ¿qué misión se ha impuesto?

Yo digo que cuando esos soldados vinieron a rescatarme, no solo me dieron mi nueva vida, porque es una vida completamente diferente a la que yo he vivido antes, sino que me dieron también esta misión. Es una misión de poder obrar bien, valorar la vida, ver solamente las cosas buenas. Al hacer el bien, vamos a recibir el bien de vuelta. Y también la importancia de mi familia, mis hijos, mis nietos, mi pareja, vivir los últimos años que me quedan de una forma más alegre, viajar, conocer, ver gente. Cuando veo algo malo, o gente que está en contra, o esas cosas, simplemente me alejo. Yo quiero hacer solamente el bien. Es mi nueva vida.

 

— ¿Cómo fue el reencuentro con su familia? Hay una foto que refleja esa unión familiar y emoción al reencontrarse.

Muy, muy emotivo. Ese reencuentro fue que simplemente los cinco que habíamos estado en el cuarto refugio, en el kibutz Nir Yitzhak, el 7 de octubre, y que fuimos sacados de una forma terrible y pasamos a ser rehenes, volvimos a encontrarnos. Los cinco en vida. Los cinco en vida, estando ahí juntos nuevamente, abrazados. En ese momento fue toda la emoción de volver a encontrarnos y estar juntos después de 129 días. Me acuerdo de las emociones, el llanto, el abrazo, la situación en la que tampoco sabíamos si era verdad o era un sueño, porque todo lo que ha pasado parece una película. ¿Puede ser verdad que hemos pasado todo lo que hemos pasado y todavía estar en vida? O sea, es una situación muy especial.

 

— ¿Qué mensaje tiene para las familias de rehenes y víctimas del terrorismo en cualquier parte del mundo?

El hecho de perder a los seres queridos no tiene remedio. No podemos consolar o decirles que va a estar mejor, no. Han sido asesinados. Esa marca queda para toda la vida y nadie puede juzgar a nadie, ni puede decir cómo uno tiene que llevarlo adelante. Pero lo que yo trato de decir a estas familias, y también a todos los que hemos estado, es que no podemos quedarnos en ese dolor, en ese pensamiento, en esa situación. Debemos por nosotros mismos salir adelante, seguir luchando, seguir viviendo, con el recuerdo permanente. O sea, yo no digo olvidar o pasarlo de largo, no. Pero no podemos parar nuestra vida. Entonces, cada uno de acuerdo a su forma de ser, a su carácter, a sus costumbres. Pero lo importante es seguir viviendo, seguir adelante, por más difícil que sea, y no quedarnos solamente en el dolor.

 

—Para nuestros lectores, ¿cómo debería entenderse lo que ocurre realmente en Medio Oriente?

El mundo tiene que aprender a mirar y entender cuál es la verdad. No solamente guiarse por lo que uno ve. Hay muchas cosas que no nos quieren mostrar. El que quiere realmente saber, tiene que investigar y ver lo que está pasando. Porque yo entiendo que es lo que ven en la televisión, y la gente que ni siquiera conoce dónde está Israel cree que eso es verdad. Es una lucha terrible contra las mentiras y contra el antisemitismo, que lo utilizan de esa forma para engañar a la gente. No sé si alguien quiere viajar a Israel y ver lo que pasa realmente. Somos un pueblo de adelanto, de ciencia, de estudios, que queremos el bien para toda la humanidad. Sin embargo, los antisemitas dicen cualquier barbaridad sobre nosotros, no importa quién, que somos personas como todos los demás. Hay gente mala, hay gente buena, hay gente que estudia, hay gente que trabaja. Ellos solamente tratan de decir que el pueblo judío es malo. Es algo imposible, porque yo pienso que ningún pueblo puede ser exterminado de esta forma, como han querido hacer con el pueblo judío.

 

— ¿Teme que pueda volver a ocurrir algo similar?

No temo. Lo que yo digo es que todo tipo de terrorismo puede volver a suceder en cualquier parte del mundo y, de cualquier forma. Hemos tenido el ejemplo hace menos de dos semanas, con el secuestro del avión, que gracias a Dios todos están vivos. Pero eso es porque una de las personas que viajaban tuvo la forma de pensar, de obrar rápido y salvar en segundos a todos los tripulantes del avión. Pero es un acto de terrorismo. Así que puede pasar en todo momento. Lo que pasa es que tenemos que estar preparados. Saber que puede pasar y no decir: “ah, no va a volver a pasar, o eso nunca”. No, puede pasar, hay que abrir los ojos. Hay que estar preparados. No buscarlo, o sea. Pero si pasa algo, saber cómo reaccionar y qué hacer para defender a nuestros prójimos y a nuestras vidas.